从巴西博物馆一场大火 看被灾难烧出的文化保存术

文化资产的维护与保存,随时可能因为天灾、人祸毁于一旦。除了过往的文明纪录之外,全世界正自发性重塑集体记忆,数字科技能为无法复原的人类遗产,带来什么样的复兴与改变?

2018年9月2日傍晚,巴西里约国家博物馆因不明原因起火,在室内自动洒水设备与消防栓失去功能的情况下,虽然消防队与一批科学家竭力救火并抢救馆藏文物,最后全数馆藏仍付之一炬,将近90%的重要文物被烧毁。

从巴西博物馆一场大火 看被灾难烧出的文化保存术

这场大火烧出了巴西民众的愤怒。在巴西政府长期忽略下,科学家的研究预算逐年大幅删减,一年的预算折合新台币只有385万元,连清洁工人的预算经费都超过这个金额,更远远不如行政机构与奥运会的豪华规模,也因此馆舍无法维修,展览厅关闭必须等待预算才能重新开放。

上百位学生与博物馆员工在火场外聚集,抗议政府的失职,愤怒、激动到警方出动催泪瓦斯和镇暴警察镇压。科学家发文表示,国家刻意删减科学研究的各项经费待遇,更遑论现任黎巴嫩籍总统Michel Temer接替政权时,一度将文化部与科技相关机构作为裁撤的优先标的,公开表示这些部会预算编列浮滥,拿他们开刀以表现前任政权的「贪腐」。

伤痛与愤怒的巴西民众除了走上街头抗议之外,还发起「上传照片」与「影音视频保存国家博物馆集体记忆」的运动。一群里约热内卢州联邦大学(UNIRIO)学生向全球征求在博物馆内拍摄的照片与影音档案,目前他们已经搜集了上千份档案,未来希望能够制作「虚拟博物馆或记忆空间」;维基媒体基金会则呼吁,让人们提供他们的照片,上传「维基媒体公共财」计画,透过照片与数位科技,保存集体记忆。

灾难本来就提供了一个无分你我、救难疗伤的临时性舞台,而文化与博物馆界的灾难,也是没有国界的文化机构与文化人互助、合作的时刻。

2001年阿富汗塔利班领导人下达「灭佛令」,毁坏巴米扬(Bamiyan)大佛。藉由国家与战争的对立冲突,是我记忆中最早让人意识到文化是如何跨越国家与意识形态,而且是属于全人类的共同遗产。在台湾,这种对立往往表现成考古遗址与经济发展的冲突课题,拒绝去面对这块岛屿,不再只是现存的那些政治分类族群,还可能乘载了数万年前先民、甚至史前人类的种种活动痕迹。


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