文化资产的维护与保存，随时可能因为天灾、人祸毁于一旦。除了过往的文明纪录之外，全世界正自发性重塑集体记忆，数字科技能为无法复原的人类遗产，带来什么样的复兴与改变？
2018年9月2日傍晚，巴西里约国家博物馆因不明原因起火，在室内自动洒水设备与消防栓失去功能的情况下，虽然消防队与一批科学家竭力救火并抢救馆藏文物，最后全数馆藏仍付之一炬，将近90％的重要文物被烧毁。
这场大火烧出了巴西民众的愤怒。在巴西政府长期忽略下，科学家的研究预算逐年大幅删减，一年的预算折合新台币只有385万元，连清洁工人的预算经费都超过这个金额，更远远不如行政机构与奥运会的豪华规模，也因此馆舍无法维修，展览厅关闭必须等待预算才能重新开放。
上百位学生与博物馆员工在火场外聚集，抗议政府的失职，愤怒、激动到警方出动催泪瓦斯和镇暴警察镇压。科学家发文表示，国家刻意删减科学研究的各项经费待遇，更遑论现任黎巴嫩籍总统Michel Temer接替政权时，一度将文化部与科技相关机构作为裁撤的优先标的，公开表示这些部会预算编列浮滥，拿他们开刀以表现前任政权的「贪腐」。
伤痛与愤怒的巴西民众除了走上街头抗议之外，还发起「上传照片」与「影音视频保存国家博物馆集体记忆」的运动。一群里约热内卢州联邦大学（UNIRIO）学生向全球征求在博物馆内拍摄的照片与影音档案，目前他们已经搜集了上千份档案，未来希望能够制作「虚拟博物馆或记忆空间」；维基媒体基金会则呼吁，让人们提供他们的照片，上传「维基媒体公共财」计画，透过照片与数位科技，保存集体记忆。
灾难本来就提供了一个无分你我、救难疗伤的临时性舞台，而文化与博物馆界的灾难，也是没有国界的文化机构与文化人互助、合作的时刻。
2001年阿富汗塔利班领导人下达「灭佛令」，毁坏巴米扬（Bamiyan）大佛。藉由国家与战争的对立冲突，是我记忆中最早让人意识到文化是如何跨越国家与意识形态，而且是属于全人类的共同遗产。在台湾，这种对立往往表现成考古遗址与经济发展的冲突课题，拒绝去面对这块岛屿，不再只是现存的那些政治分类族群，还可能乘载了数万年前先民、甚至史前人类的种种活动痕迹。
